Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndir – VAVEYLA YAYINCILIK Pdf İndir Ücretsiz PDF İndir Google Drive İndirme Linki
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndir – VAVEYLA YAYINCILIK Pdf İndir PDF Yandex Disk İndirme Linki
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndir – VAVEYLA YAYINCILIK Pdf İndir PDF Alternatif İndirme Linki
İçerikler
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndir
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabı Hakkında Bilgiler
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabı VAVEYLA YAYINCILIK çıkarmış olduğu Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabını PDF İndir – Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) 09.06.2021 Pdf İndir
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) PDF indirmek istiyorsanız doğru yerdesiniz! Aşağıdaki bağlantıdan Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) kitabının ücretsiz pdf dosyasını indirebilirsiniz.
Siz değerli öğrenci kardeşlerimiz için Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabının PDF Dosyasını aşağıda indirme bağlantısına ekledik. VAVEYLA YAYINCILIK ait olan Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) kitabını aşağıdaki bağlantıdan rahatlıkla indirip kullanabilirsiniz.
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabı Hakkında Daha Fazla Bilgiler
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabı 09.06.2021 tarihinde Ayasya tarafından yazılıp VAVEYLA YAYINCILIK tarafından basılmıştır. Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) kitabında toplamda 1552 sayfa bulunmaktadır. Sizler için Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) kitabının PDF indirme bağlantısını aşağıya ekledik. Kolay bir şekilde indirip kullanabilirsiniz.
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabı Özeti – Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabı Açıklaması
Antropoloji/Din Felsefesi Setimiz, Şamanın Ruhu, Şamanın Ritmi, Mahabharata Destanı 1.Kitabı Adi Parva ve Mahabharata Destanı 2.Kitabı Sabha Parva kitaplarından oluşmaktadır. Eserlerimizden Şamanın Ruhu ve Şamanın Ritmi, Utkun Ayâsya tarafından yazılmış, Mahabharata Destanı Ayâsya tarafından orijinal dilinden çevrilmiştir.
Şamanın Ruhu:
İnsanın, Homo Sapiens (M.Ö. 400.000) olarak ortaya çıktığı dönemden itibaren deneyimlediği, gözlemlediği tüm tecrübelerinin akıl ve kalp süzgecinden geçirerek yarattığı dinin adıdır Şaman!
İnsanın gelecek nesillere, kendi varlığını bildirmek üzere çizdiği petrogliflerde (kaya resimleri) Şaman dininin izlerine ilk kez M.Ö. 8.000 yılında rastlarız.
Bu kitap, akıl ve kalp süzgecinden geçerek var olan, bütün engellemelere rağmen hâlâ ayakta kalan “Neo-Şamanizm” inancının kökenlerine ve bu dine ait felsefe terimlerine ulaşacaksınız. Bu inancın kökeni ise gerek alkışlar gerekse Asya kökenli destanlarla -ama özellikle Kök-Türk destanlarıyla- olan bağlantıları açıklanarak yazıldı.
Destanlar her ne kadar M.Ö. 4 ve 5. yüzyıllara ait olsa da unutulmaması gereken bir olgu var: Yazılı her destan binlerce yıllık sözlü gelenek sayesinde günümüze kadar aktarılarak geldi.
Şamanın Ritmi:
Şaman Dinine göre tüm evrenin, insanın bedeninde atan nabzın hızında bir ritmi vardır. Ve bu ritim, tüm evren ile birlikte dünyanın ve onun üzerinde yaşayan canlı; bize cansızmış gibi görünen ama tıpkı bizler gibi bir ruha sahip olan tüm varlıkların yaşam ritmidir.
Ata Ruhları tarafından seçilen bir insan, Kam veya Utkun olarak geri kalan hayatını yaşamayı kabul ettiği anda Eerenlerinin ona ilk gösterdikleri: Bütün göğün, ufuk çizgisi boyunca atan bir nabız gibi Yer-Suyun üzerine nasıl yayıldığıdır.
O andan itibaren Üç Âlemin Eerenleriyle bir olan Kam veya Utkun, tüm Kamlamalarında Tüngürüyle bu ritme eş güdümlü bir ritim tutturur çünkü ancak bu sayede maddenin katı gerçekliğinden bir nefes gibi sıyrılarak, İyelere ait olan Üç Âlemin kapılarından geçebileceğini bilir.
Şaman Dininin felsefesini ve bu dinin üzerinde yükseldiği kaideyi meydana getiren unsurlarını ve bir Kam veya Utkunun ruhunun nasıl temellendiğini anlattığım ilk kitabımın ardından, bu kitabımda Kamlama esnasında kullanılan araç gereçler ile birlikte onların üzerindeki obje ve şekillerin neler olduğunu anlamları ile birlikte yazıp, gerek saha çalışmalarım esnasında gerekse müze ziyaretlerinde çizdiğim resimlerle destekledim. Bu sayede binlerce yıllık birikimin mirası olarak şekillenmiş olan Şaman Dininin kasıtlı veya kasıtsız hep karanlıkta bırakılan, dillendirilmekten kaçınılan hususlarını elimden geldiği kadar ve bu konuda yazılan kitaplardan daha farklı bir yol takip ederek dile getirdim. Bir Utkun olarak üzerime düşen bu görevi layıkıyla yerine getirmiş olmanın huzuruyla yoluma devam ediyorum…
Mahabharata “Adi Parva”
“Bir yüzyıl boyunca doğmamış olan ben, annemin rahminde örtülerin altında saklanmış olarak Bhrigu soyuna mensup herkesin hatta doğmamış olanların yok edilirken attıkları çığlıkları duydum. İşte kalbimin öfkeyle dolduğu zamanlardı bunlar. Ne annem ve babam ne de hamile kadınlar ile soyumun mensuplarına hiç kimse yardım etmedi kurtulsunlar diye ölümden. Ve benim annem hiç kimsenin onları korumadığını bildiği için beni bu şekilde sakladı. Eğer yeryüzünde adaleti sağlayacak tek bir kişi olsaydı bu günahın işlenmesine hiç kimse cesaret etmeyecekti. Suç cezalandırılmazsa daha büyük bir suç işlenir.
İşlenmiş bir suçu cezalandırmaya gücü olan bir adam, bir haksızlık olduğunu bildiği hâlde haklıyı savunmaz, suçluyu cezalandırmazsa aynı suçu işlemiş sayılır. Mademki babam ölürken onu kurtarmaya gücü olan kudretli krallar parmaklarını oynatmadılar, o zaman işlenmiş bu suça karşı öfkelenmiş olmaya ve onların sağlamadığı adaleti sağlamaya hakkım var. Ben yaratıcının kendisi olarak adaleti sağlamak üzere suçu işlemiş olanı yok etme hakkına sahibim!”
Mahabharata “Sabha Parva:
Anonim olduğu konusunda bazı söylemler olsa da tüm dünya Bharata soyunun destansı hikâyesini, kendinden önceki ve sonraki zamanları bilme gücü kendisine verilmiş olan Krişna Vyasa Dvaipayana’nin yazdığı yüz bin beyitten oluşan Mahabharata anlatısıyla öğrendi.
Dünyada, kitap haline getirilmiş ilk destanı Mahabharata, Sanskrit dilinde (Sanskritçe) yazılmış olup on sekiz kitaplık bir dizidir. Ana kaynağından şiirsel anlatımına sadık kalarak Ayâsya tarafından yorumsuz çevrilmiştir.
Bu destan kendi içinde kendini oluşturan hikâyeleri ve bölümleriyle insanlığın döngüsünü anlatmaktadır.
***
“Maya, Krişna’nın bu isteğini duyunca kalbi heyecanla çarptı. Tanrıların göksel saraylarına denk bir sarayı yeryüzünde inşa edecek olmanın mutluluğu bir kenara, Kralların Kralı Yudhişthira’yı mutlu edecek bir hizmette bulunmak, zaten çok yüce bir görevdi.”
***
“Böylece onun benden istediği her şeyi yerine getirdim. Ancak Vidura, Draupadi’ye yapılanların Bharata soyunun yok edilmesi hükmünün verilmesine neden olduğunu söyledi.”
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndir – VAVEYLA YAYINCILIK Pdf İndir İçin Telif Hakkı ve benzeri durumlar için bizlerle mailden iletişime geçebilirsiniz.
(Görsele tıklayarak kolaylıkla bizlere mail atabilirsiniz.)
Kitap Adı: Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap)
Yayınevi / Marka: VAVEYLA YAYINCILIK
Yazar: Ayasya
Basım Tarihi: 09.06.2021
Sayfa Sayısı: 1552
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabı İndirme Linkleri – Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) İndir
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Kitabının indirme en güncel indirme linklerini sizler için aşağıda derledik. Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndirmek için aşağıdaki indirme linklerini kullanabilirsiniz. Lütfen indirme linkleri çalışmıyor ise bizlere yorumlar kısmından yazın. Kırık linkler her saat başı düzeltilmektedir.
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) PDF Google Drive İndirme Linki
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) PDF Yandex Disk İndirme Linki
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) PDF Alternatif İndirme Linki
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndir – VAVEYLA YAYINCILIK Pdf İndir Ücretsiz PDF İndir Google Drive İndirme Linki
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndir – VAVEYLA YAYINCILIK Pdf İndir PDF Yandex Disk İndirme Linki
Antropoloji – Din Felsefesi Seti (4 Kitap) Pdf İndir – VAVEYLA YAYINCILIK Pdf İndir PDF Alternatif İndirme Linki
DENEDİĞİNİZ LİNK ÇALIŞMIYORSA LÜTFEN FARKLI BİR LİNKTEN İNDİRMEYİ DENEYİN.
